Vì sao du khách Trung Quốc giờ muốn đi du lịch như nhà nhân học

Trong nhiều năm, lịch nghỉ lễ của Trung Quốc tạo ra những nghi thức quen thuộc: lịch trình dày đặc, hàng người xếp trước cổng nổi tiếng, bức ảnh chỉ để chứng minh bạn đã đến đó. Rồi đến phong cách du lịch “biệt kích”, khi người trẻ chạy qua hàng chục địa danh trong ba ngày với rất ít giấc ngủ. Điều đó giờ cũng đang lặng lẽ bị gác lại. Một cụm từ mới hơn đã bén rễ trong giới du khách trẻ Trung Quốc: đi du lịch như nhà nhân học.

Ý tưởng này, được các biên tập viên của tờ Jiemian có trụ sở tại Thượng Hải bàn luận gần đây trong phòng trò chuyện văn hóa của họ, không phải về việc ngắm nhìn mà là về việc ở lại. Thay vì coi một nơi xa xôi là thứ để quan sát và đánh dấu, du khách coi đó là thứ để trải nghiệm. Điều đó nghĩa là ở lâu hơn tại một khu phố, dành buổi sáng ở chợ địa phương, và trò chuyện với người bán hàng thay vì selfie tại một tượng đài. Điểm đến không còn là một danh sách mà trở thành một nơi chốn.

Đây là một sự chuyển dịch có ý nghĩa đối với một đất nước mà ngành du lịch nội địa lớn lên quanh quy mô. Trong hai thập kỷ, mô hình được xây dựng trên xe buýt, vé và loa phóng thanh. Thành công của một thành phố được đo bằng số lượng du khách, và thành công của một du khách bằng số điểm tham quan xuất hiện trong album ảnh của họ. Cách tiếp cận nhà nhân học đảo ngược cả hai. Một ngày tốt đẹp có thể gồm một chợ ướt, một bát mì và một buổi chiều ngồi nhìn con phố dần đông lên.

Du khách trẻ Trung Quốc có những lý do thực tế cho sự thay đổi này. Đám đông ngày lễ đã khiến các địa điểm nổi tiếng thực sự khó chịu, và đường sắt cao tốc đã khiến các thành phố nhỏ trở nên dễ tiếp cận. Một du khách giờ có thể rời Thượng Hải vào buổi sáng và có mặt ở một thị trấn thuộc Chiết Giang hay An Huy vào bữa trưa, nơi một nhà nghỉ có giá chỉ bằng một phần nhỏ khách sạn thành phố. Nhiều thị trấn trong số đó đã dành vài năm qua để trùng tu các con ngõ cũ và nhà sân nhằm thu hút đúng kiểu du khách chậm rãi này.

Xu hướng này cũng phản ánh một tâm trạng rộng hơn. Sau nhiều năm văn hóa làm việc căng thẳng, các chuyên gia trẻ Trung Quốc nói thẳng về mong muốn được nghỉ ngơi thay vì thành tích, ngay cả trong kỳ nghỉ. Cách gọi “nhà nhân học” cho mong muốn đó một hình hài đáng kính: bạn không lười biếng, bạn đang làm nghiên cứu thực địa. Bạn đang học cách một phần khác của chính đất nước mình sống. Cách gọi đó quan trọng trong một xã hội nơi sự nhàn rỗi vẫn cần lý lẽ biện minh.

Mạng xã hội đã thích ứng nhanh chóng. Nơi từng có mục tiêu là một bức ảnh lan truyền tại một địa điểm lan truyền, các bài đăng phổ biến giờ cho thấy một căn phòng thuê nhìn ra những mái ngói, một mẩu giấy viết tay của chủ nhà, hay một bát mì ăn sáng ở một thị trấn ít người ngoài gọi được tên. Thẩm mỹ này cố tình tầm thường, và đó chính là điểm mấu chốt. Sự tầm thường giờ là món hàng khan hiếm.

Đối với các thị trấn điểm đến, kinh tế có phần pha trộn nhưng đầy hứa hẹn. Du khách chậm chi ít hơn mỗi ngày cho vé nhưng nhiều hơn cho ăn uống, chỗ ở và những món mua nhỏ, và họ ở lâu hơn. Họ cũng có xu hướng quay lại. Rủi ro là một khi một thị trấn yên tĩnh được phát hiện và đăng tải, nó không còn yên tĩnh nữa. Những du khách theo đuổi sự chân thực có thể vô tình phá hủy nó.

Căng thẳng đó có thể là bài học thực sự của cách tiếp cận nhà nhân học. Một nơi chốn không phải là sản phẩm, và một chuyến đi không phải là màn trình diễn. Thứ quý giá nhất mà một du khách có thể mang theo là thời gian, và sự sẵn lòng dùng nó mà không cần danh sách kiểm tra. Với một thế hệ lớn lên trong sự hiệu quả, chọn lãng phí một buổi chiều trên con phố xa lạ có thể là quyết định du lịch cấp tiến nhất hiện có.