중국 여행자들이 이제 인류학자처럼 여행하고 싶어하는 이유

수년 동안 중국의 휴가 달력은 익숙한 의식을 만들어냈다. 빽빽한 일정, 유명한 문 앞의 줄, 거기 있었다는 것을 증명하기 위해 찍는 사진. 그런 다음 ‘특수부대’ 스타일의 여행이 등장했고, 젊은이들은 거의 잠을 자지 않고 3일 동안 십여 개의 명소를 질주했다. 그것 역시 이제 조용히 은퇴하고 있다. 젊은 중국 여행자들 사이에 새로운 표현이 자리 잡았다. 인류학자처럼 여행하기.

이 아이디어는 최근 상하이 매체 Jiemian의 편집자들이 문화 채팅방에서 논의한 것으로, 보는 것보다 머무는 것에 관한 것이다. 먼 곳을 관찰하고 체크하는 대상으로 대하는 대신, 여행자들은 그것을 경험하는 것으로 대한다. 이는 한 동네에 더 오래 머물고, 아침을 현지 시장에서 보내고, 기념비에서 셀카를 찍는 대신 상인과 대화하는 것을 의미한다. 목적지는 목록이기를 멈추고 장소가 된다.

이는 국내 여행 산업이 규모를 중심으로 성장한 나라에게 의미 있는 전환이다. 20년 동안 모델은 버스, 티켓, 확성기를 기반으로 구축되었다. 도시의 성공은 방문자 수로 측정되었고, 여행자의 성공은 사진 앨범에 얼마나 많은 명소가 나타났는지로 측정되었다. 인류학자 접근법은 둘 다 뒤집는다. 좋은 하루는 하나의 재래시장, 한 그릇의 국수, 그리고 거리가 천천히 채워지는 것을 지켜보는 오후를 포함할 수 있다.

젊은 중국 여행자들에게는 이러한 변화를 위한 실용적인 이유가 있다. 휴일 인파는 유명한 장소를 정말 불쾌하게 만들었고, 고속철도는 작은 도시를 쉽게 접근할 수 있게 했다. 여행자는 이제 아침에 상하이를 떠나 점심때 저장성이나 안후이성의 마을에 도착할 수 있으며, 그곳에서 게스트하우스는 도시 호텔의 일부 비용이 든다. 그 마을들 중 많은 곳은 바로 이 느린 방문객을 유치하기 위해 지난 몇 년 동안 오래된 골목과 안뜰 집을 복원했다.

이 트렌드는 더 넓은 분위기도 반영한다. 치열한 업무 문화의 수년 후, 젊은 중국 전문직 종사자들은 휴가 중에도 성취보다 휴식을 원한다고 공개적으로 말한다. 인류학자라는 틀은 그 바람에 존경할 만한 형태를 부여한다. 당신은 게으른 것이 아니라 현장 조사를 하는 것이다. 당신은 자신의 나라 다른 부분이 어떻게 사는지 배우고 있다. 이 틀은 게으름이 여전히 정당화를 필요로 하는 사회에서 중요하다.

소셜 미디어는 빠르게 적응했다. 한때 목표가 바이럴 장소에서의 바이럴 사진이었다면, 인기 게시물은 이제 기와지붕이 보이는 임대 방, 주인으로부터의 손편지, 또는 외부인이 이름을 대기 어려운 마을에서의 아침 국수 한 그릇을 보여준다. 미학은 의도적으로 평범하며, 그것이 핵심이다. 평범함은 이제 희소한 상품이다.

목적지 마을들에게 경제는 혼합적이지만 유망하다. 느린 여행자는 티켓에 하루 지출이 적지만 음식, 숙박, 작은 구매에 더 많이 쓰고, 더 오래 머문다. 그들은 또한 돌아오는 경향이 있다. 위험은 한적한 마을이 한 번 발견되고 게시되면 더 이상 한적하지 않다는 것이다. 진정성을 추구하는 여행자는 실수로 그것을 파괴할 수 있다.

이 긴장이 인류학자 접근법의 진정한 교훈일 수 있다. 장소는 제품이 아니고, 여행은 공연이 아니다. 방문자가 가져올 수 있는 가장 가치 있는 것은 시간이며, 체크리스트 없이 그것을 사용하려는 의지다. 효율성 속에서 자란 세대에게, 낯선 거리에서 오후를 낭비하기로 선택하는 것은 가능한 가장 급진적인 여행 결정일 수 있다.