O «casamento suportado» — continuar casado na meia-idade vivendo como colegas de casa sob o mesmo teto — é vendido em ensaios chineses como sabedoria e autocuidado. Um autor contesta e chama-lhe um nome elegante para a desistência.
Um ensaio popular reformula a velha noção folclórica do «yin pesado», que deixa de ser possessão espiritual para descrever pessoas cronicamente abatidas e desgastantes, e oferece cinco sinais para identificá-las. É uma janela para como a autoajuda chinesa mistura folclore com conselhos emocionais.
Uma ensaísta chinesa descreve como o Alzheimer leva um progenitor muito antes da morte, deixando as famílias a chorar alguém que ainda se senta à mesa. O texto, publicado numa plataforma de leitura de massas, dá nome a uma perda de que as famílias chinesas raramente falam abertamente.
Uma explicação do Zhihu traça o desaparecimento da injeção intramuscular de penicilina que quase toda criança doente recebia nos postos de saúde de condado na China, e defende que foram formulações melhores de medicamentos e uma infraestrutura médica moderna, não a saudade, que a aposentaram.
Uma compilação de respostas de usuários no Zhihu, a plataforma chinesa semelhante ao Quora, transforma percalços cotidianos e coincidências estranhas em um ritual cômico compartilhado. O formato prospera com a brevidade, a autodepreciação e as conexões inesperadas que os leitores fazem entre coisas sem relação.
Um conjunto viral de regras de etiqueta para presentes em dinheiro em casamentos e banquetes se espalha na China, refletindo o crescente cansaço com o fardo financeiro e social da reciprocidade. As diretrizes limitam colegas comuns a 200 yuans e incentivam uma contabilidade cuidadosa dos presentes familiares.
O documentarista Lu Qingyi voltou ao condado natal para cuidar do pai moribundo e ficou para cuidar da mãe. Seu novo livro transforma esse ano de cuidados numa meditação sobre família, memória e vidas comuns.
A gigante chinesa do setor de seguros Ping An lançou uma propriedade intelectual cultural, 'Ping An no Patrimônio Imaterial', em parceria com um programa de televisão dedicado ao patrimônio, e inaugurou em 30 de outubro o primeiro de uma série de eventos previstos.
Um ensaísta chinês defende que os heróis devem ser definidos pela excelência em um campo, citando cientistas como Qian Xuesen e Ma Weiming, e não pela fama ou pelo drama do resgate. O texto reflete um apetite mais amplo na China por ensaios que repensam a admiração e os valores cotidianos.
O peixe ao vinagre do Lago do Oeste é um dos pratos emblemáticos de Hangzhou, mas os comensais chineses hoje o tratam como piada. Um ensaio no Zhihu argumenta que a receita foi criada para condições que já não existem, e a fama sobreviveu ao peixe.
Uma discussão no Zhihu argumenta que os ônibus chineses atuais, apesar de especificações melhores e estradas mais lisas, muitas vezes parecem mais desconfortáveis que os modelos dos anos 1980 e 1990. A razão está numa tecnologia que parou de mudar há décadas e na forma como os ônibus são hoje comprados e especificados.
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