Por que as colunas de conselhos chinesas insistem em alertar contra ir longe demais
Role pelos feeds de cultura e estilo de vida dos aplicativos de notícias chineses e você encontrará um fluxo constante de ensaios suaves e reflexivos. Um texto recente, publicado por um centro de mídia em Longyan, uma cidade da província de Fujian, oferece um simples desejo de boa noite: que você tenha tanto um riso feliz quanto um bom sono. Outros vão mais fundo. Um ensaio intitulado “As pessoas têm três grandes tolices” argumenta que a fonte da maior parte da ansiedade e do arrependimento é uma única palavra: excesso.
As três tolices que ele nomeia são marcantes por sua simetria. Sentimento demais, diz, encurta sua felicidade. Força demais ao lidar com os outros convida à humilhação. Astúcia demais, ou ver tudo com clareza excessiva, fere você no final. O autor traça a ideia até um velho ditado chinês: sentimento profundo não dura muito, extremos trazem desgraça, e inteligência aguda traz sua própria ferida. Os jovens, observa o ensaio, raramente entendem esses doze caracteres. Eles acreditam que a sinceridade será retribuída, que ser enérgico ganha tudo e que ser esperto evita todos os problemas.
Um segundo ensaio segue um caminho mais surpreendente para o mesmo território. Um especialista em relações interpessoais, relata, afirma que você pode julgar se alguém vale a pena como amigo olhando para o carro. Uma pessoa que o mantém impecável e o lustra constantemente, diz o argumento, não é aquela em quem confiar. A que o deixa sem lavar por meses e encolhe os ombros para pequenos arranhões é a melhor candidata. O ponto não é a limpeza, mas o temperamento: como uma pessoa lida com pequenos aborrecimentos e atritos menores muitas vezes revela mais do que grandes declarações.
As relações familiares recebem tratamento semelhante. Um texto amplamente compartilhado dirige-se às sogras, aconselhando-as a pensar duas vezes antes de se mudar para uma casa comandada por um genro. O raciocínio não é que os genros sejam cruéis ou as filhas ingratas. O casamento, argumenta o autor, mudou silenciosamente de forma. Antes se parecia com uma parceria entre duas famílias, em que os costumes de todos precisavam ser acomodados. Hoje se parece mais com uma empresa, com seu próprio orçamento, regras e cadeia de comando. Uma mãe que entra pode descobrir que sua filha não consegue proteger sua dignidade ali.
Outro ensaio examina mulheres que parecem transitar pela vida com uma facilidade incomum. Seu segredo, sugere, é contraintuitivo. Não é uma indulgência infinita. As mulheres que engolem cada queixa, que dizem “não importa” a cada desfeita à mesa, não acabam recompensadas. Seus saldos bancários não crescem, e seus relatórios médicos sim. O conselho do ensaio é direto: pare de se comover com sua própria generosidade, porque o ressentimento que você reprime acaba se transformando em insônia e visitas ao hospital.
O próprio casamento fica sob escrutínio. Um longo texto argumenta que muitas uniões morrem de dois venenos lentos: controlar o dinheiro como forma de alavancagem e tratar o esforço do parceiro como simplesmente devido. As pessoas não entram no casamento esperando brigas constantes, exaustão mútua ou frieza, observa o autor. No entanto, calor e estabilidade são mais raros do que sugerem as promessas do dia do casamento. Alguns casais estão presos por sentimentos emaranhados, outros por problemas de dinheiro, e muitos simplesmente ficam sem paciência para continuar escolhendo um ao outro.
Nem todo ensaio popular é sobre contenção. Um descreve a dificuldade de deixar um relacionamento por escolha própria em vez de ser deixado. Não houve traição nem briga dramática, lembra o autor, apenas infelicidade. Ser deixado é doloroso, mas ao menos o absolve de responsabilidade. Escolher ir embora significa que a decisão é sua, e a dúvida também: Sou egoísta? Esperar teria ajudado? O alívio, conclui o ensaio, só chega quando você finalmente consegue responder a essas perguntas sozinho.